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中國六大風水城市你知道嗎?
時間:2016-03-09 ??來源:網絡 ??作者:admin??點擊:?次
       風水是漢民族歷史悠久的一門玄術,也稱青烏、青囊,較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風水本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術,它是一種研究環境與宇宙規律的哲學,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到"天人合一"的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,為選擇合適的地方的一門學問。中華建筑風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水,去其糟粕,取其精華,用科學合理的方法來解釋風水現象,只可用于趨吉避兇,不可癡迷其中。
 
風水有兩種釋義,其一水腫病的一種,多由風邪侵襲,肺氣失于宣降、不能通調水道、水濕潴留體內所致。其二指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系。

 

 
 基本解釋
 
1∶水腫病的一種。多由風邪侵襲,肺氣失于宣降、不能通調水道、水濕潴留體內所致。
 
2∶舊指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系。
 
3∶天師后裔、風水大師張金華云:易經風水、空間于風水、時間于八字。
 
概念
 
    何謂“風水”,從古至今給風水下定義者不計其數,但歷史上行給風水最早下定義的為晉代的郭璞,在其名著《葬書》中有云:“葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水,風水之法,得水為上,藏風次之。”可見風水之術也即相地之術,核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理,以達到趨吉避兇的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分,陰宅即墓穴,一般不為人所知,主要由地理師操作,代表著作是郭璞的《葬書》。陽宅就是住房,是居家必備知識之一,代表作有王黛林的《風水學入門》、陳瑞《現代風水》。
 
 
    風水是中國歷史悠久的一門玄術,也稱叫做堪輿。因有風水著作《青囊經》《青鳥經》影響廣泛,故也有人稱風水為“青囊”和“青鳥”。“風水”最早見于晉代郭璞所著的《葬書》:“氣,乘風則散,界水則止;古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”這是有關風水的最早的定義。這部著作中還提出了風水的要旨:“風水之法,得水為上,藏風次之。”風水學的根本基礎和核心思想依據來源于《易經》。
 
關于風水,有相當多的評論與爭議。有人認為,風水是中國的一門綜合科學,結合了環境、地理、健康等等歷史悠久的觀察。也有人認為,風水是舊世界的迷信,阻礙了中國人的建筑設計、室內設計等的發揮創意。  
 
 
 
起源
 
太極生兩儀(陰陽、正負),兩儀生四相(五行),四相生八卦,八卦生二十四山。
 
風水分為:龍、穴、砂、水、向、意、形、天(天體布局)。所有的風水師,都是按這些理去做,但要結合人命理,本性去計算;因為以前的人一句發家名言是:一命二運三風水四積陰德五讀書;
 
中國古人把風水稱為堪輿,也叫地理。我們不妨連起來一起讀做:堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋:堪(觀察天)、輿(勘察地)、風(空氣空間)、水(水文水質)、地(地形地質)理(的研究分析理論)。
 
在地球上,占最大體積的物質是什么?就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什么?也是風(空氣)、水、地(土地)。請大家在談論風水的時候,不要把“地”忘了。
 
在地球上,除了由天體進來的物質之外,幾乎所有物質都由“風水地”三者所承載所包含所孕育。當然,也包括人類。可見,古代人所說的風水,就是泛指地球中的所有物質。風水學,就是研究人類賴以生存發展的微觀物質(空氣、水和土)和宏觀環境(天地)的學說。
 
根據古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空間了,空間里只有風了。古人認為,風和空間和天是聯在一體的,風水學中所說的風,既是空氣,也代表空間,同時也包含天。
 
風水一詞,最早出于伏羲時代。太昊伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載:“研地說:一霧水,二風水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。”這里所指的風水,應是風水的原義。
 
老子說:一生二,二生三,三生萬物。一,就是天。所以有“天一生水”之說。二,就是地。三是什么?三就是水。把老子這句話翻譯一下,就是:天生地,天地生水,天地水生萬物。
 
后來,有人把風水學歸類于道家五術之一,這是錯誤的。因為,在中國古代,不但所謂儒釋道三教都樂于此道,就連那些政治家、軍事家、教育家,也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂“天文地理無所不知,三教九流無所不曉”是也。只不過,后來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神秘化的方向了而已。
 
 
    風水城市
 
    風水通俗的講就是好地方,居于此處,能助人事興旺、發財,可令后代富貴、顯達,富貴無比;可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載:伏以,自然山水,鎮宅地板,抵抗一切災難,家宅吉祥如意,家庭興旺發達安康。
 
國有國運,城有城運。
 
中國六大風水城市分別為新疆八卦城、云南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。
 
 
新疆伊犁八卦城
 
第一個風水城市是新疆八卦城。伊犁河上游有座按八卦建成的縣城,叫特克斯,又稱八卦城,以城市公園為基心,向周邊輻射。八卦城是公元1230年(南宋),由道教龍門教教主邱處機應蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的。700年后,在1992年,邱處機后人也是個風水大師,把城市進行了改建,便變成現在這個面貌,為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性標志。
 
 
三面湖光抱城廓昆明
 
第二個風水城市是昆明。三面湖光抱城廓,四面山勢鎖煙霞。乾隆年間的天下第一長聯,“五百里滇池,奔來眼底。披襟岸幘,喜茫茫空闊無邊!看東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素。高人韻士,何妨選勝登臨。”。這是清朝詩人孫髯寫的對聯,說昆明的幾個面,東面像神駒一樣,像一匹駿馬奔騰。在西面像一只飛舞靈動的大鳥。北面像長蛇一樣的蜿蜒曲伏。
 
 
山如北斗城似鎖溫州
 
第三個風水城市是溫州,山如北斗,城似鎖。溫州是中國第一個寫葬書的郭璞設計,在晉朝的時候流難到溫州,受溫州當地邀請來建了一個州府,根據溫州的地理地貌,一般都是面北朝南,南面陽光能射進來,溫州有甌江,有楠溪江。他在建的時候不光是考慮到風水,還考慮到地質的實際情況,因為溫州北岸的土是比較松軟的,受沙石的沖刷,地基不穩,所以把整個城市建到南面。溫州實際上是坐南面北的一個城市,但是他根據溫州周邊所有的山勢山形設計了溫州城,周邊的山勢山形正好是北斗七星的形狀。溫州市為了紀念他,其中有個西公山,后來改成郭公山。現在溫州市還有郭璞雕塑。他不但修了這個城池,還建了64個泉、5個水塘,5色5水來調整這個城市結構。溫州相對封閉的,環山而建的,說這樣做不單可以有好的風水,還能避免戰禍,果不其然,兩次大的浩劫,第一次是(方浪起義),而圍困溫州46天沒有攻下,最后撤兵了。抗日戰爭時期,溫州作為一個橋頭堡、根據地,免除了日軍的侵襲和對城市的侵襲。溫州避免了戰亂。今天64泉存復不多,但5個水池還在。
 
 
三道水口鎖大江衡陽
 
第四個風水城市是衡陽。衡陽地處中國龍脈——南岳衡山之南,因山南水北為“陽”,故得此名。而因“北雁南飛,至此歇翅停回”,棲息于衡陽市區回雁峰,故雅稱“雁城”。
 
衡陽物華天寶,人杰地靈,位于南中國地理中心。歷來為中南重鎮,現為湖南第二大城市,中心城區建成區面積120平方公里,中心城區人口152萬,是國家老工業基地、國家歷史文化名城、國家首批服務業綜合改革試點城市、中國優秀旅游城市、中國抗戰紀念城、全國加工貿易梯度轉移重點承接地、南中國最大交通樞紐、中南地區商貿金融物流中心、華南北部地區區域性中心城市、湖湘文化發源地、湘軍發祥地。
 
衡陽三道水口鎖大江。衡陽為南岳衡山七十二峰第一峰——回雁峰所在地,回雁峰景區坐落在衡陽市中心城區——雁峰區。湘江、耒水河、蒸水河交匯于衡陽市中心城區,故有三道水口鎖大江之說。衡陽有一個很著名的建筑物為中國四大書院之首——石鼓書院,位于衡州八景“石鼓江山錦繡華”之石鼓江山。石鼓江山呈半島型,有點像溫州,也有點像青島的戰橋,青島戰橋是海面上。石鼓江山對面建了一個塔,名來雁塔。其實古老的風水里面怎么去勘測和相地有這么一個流程,第一個叫尋龍,第二是點穴,第三是查砂,第四是問水,第五是切相。是分了五個方位,也就是說如果根據整個城市找到龍脈,找到穴眼之后一定要把它鎖住,就是鎖住城市的命脈。也就是在水口的位置會做一些寶塔、建筑物,做一些很特殊的東西來鎖住,而衡陽是很特殊的,三座寶塔(來雁塔、珠暉塔、接龍塔)分別鎖住了衡陽三個河眼,所以成為中國最著名的風水城市之一。
 
 
嶺南風水寶地——深圳
 
第五個風水城市是深圳。深圳的風水好,地理好,毗鄰香港,三十年間由小漁村崛起成為財富寶地。2024年,深圳又將迎來更大的發展機會,隨著地球轉動,已經把澳門填平,所以澳門無深水港。深圳鹽田港,香港維多利亞灣,都是深水良港,而且地理位置特殊,經濟實力和城市建設可以支撐它走得更遠。從地理上來講,澳門只是娛樂,深圳是旅游、娛樂、工業并相發展。深圳是廣東中南部,珠江入海口,東臨大鵬灣,西連珠江,南和香港一河之隔,北有梧桐山,龍自東北而來,而西南的蛇口和水口,與大嶼山相連,加上圈內海灣重疊,島嶼齊步,猶如靈龜下凡,美不勝收,是一個好風水。
 
 
華北風水城市——北京
 
第六個風水城市是北京。北京是以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建筑群,經元、明、清三朝,歷時幾百年不倒。明朝崇禎年間,1635年出版《地經景物略》記載的黃城西,墓陵深,秋冬令令,儼然一排古墓臨森。當年北京周圍松林叢密,道路上只容一個人騎馬單行,茂密的山林帶來了豐盛的水源,釣魚臺、金魚池、常年是泉水,許多地方是泉從地涌。
 
北京城東西南北非常清晰,西有西山、昆明湖,包括萬壽山,山水并一,靠山背水。昆明湖和萬壽山地貌朝向正好是形成了西北向東南的流向。朱元璋后人修了整個北京風水最好的地方明孝陵,江西派用羅盤測出更多的信息,進行調整,來達到天人合一、自然和人的統一和諧的目的。
 
 
經典著作
 
《術藏》是一部收錄海內外在世的術數學經典的寶藏,上自寫于三千多前的數字卦,
下至民國早期術數學家的專著,一一著錄。《術藏》的出版,集術數學研究之大成,為各方面的學者者提供完備的研究資料。

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